Đi tìm 55 lăng đá cổ

(TT&VH)
- Dọc con đường quê xứ Kinh Bắc, thỉnh thoảng ta vẫn bắt gặp một vài khu mộ cổ bằng đá có tạc hình linh thú như voi, ngựa, nghê, sấu đứng chầu hai bên; cũng có khi thấy cả một khu lăng mộ tầng tầng lớp lớp voi ngựa, quân hầu võ tướng, tưởng như một góc của.. lăng mộ Tần Thủy Hoàng.

Có một người sinh ra trên quê hương Kinh Bắc ấy đã dành cả một đời để lần theo dấu tích những lăng mộ đó. Ông đã nghiên cứu khảo sát tới 55 công trình lăng đá có niên đại từ thế kỷ 17 - 18 trên vùng đất Kinh Bắc xưa để hoàn thành một luận án tiến sĩ lịch sử có quy mô, tầm cỡ. Đó là tiến sĩ khảo cổ Nguyễn Huy Hạnh.


Tiến sĩ Nguyễn Huy Hạnh


Vùng đất dày đặc lăng đá - mộ xác ướp

Đây là công trình nghiên cứu đầu tiên về lăng đá ở Việt Nam trên phạm vị cả vùng Kinh Bắc xưa với 55 công trình lăng đá trong đó tỉnh Bắc Giang có 46 công trình, Bắc Ninh có 9 công trình, riêng huyện Hiệp Hòa - Bắc Giang có 22 lăng.

TS Nguyễn Huy Hạnh sinh năm 1956, nguyên là PGĐ Bảo tàng tỉnh Bắc Giang, hiện là Trưởng phòng Nghiên cứu - Sưu tầm, Trung tâm Bảo tồn khu Di tích Cổ Loa - Thành cổ Hà Nội.

Các lăng đá ở Hà Bắc đều là lăng có mộ táng mà tiêu biểu là lăng Dinh Hương, lăng họ Ngọ, lăng họ Giáp, lăng 18 quận công họ Dương, lăng Phúc An Hầu… Theo ông Hạnh, hầu hết các công trình lăng đá được xây dựng từ thế kỷ thứ 17 - 18 dưới thời Lê Trung hưng. Kiểu kiến trúc điển hình là phía ngoài lăng được xây tường bao quanh bằng đá ong - một loại đá rất cổ xưa mà ngày nay chỉ tìm thấy ở một số làng Việt cổ như Thổ Hà, Hữu Nghi (Bắc Giang), Đường Lâm (Hà Nội)… Ở khu vực trong lăng, các tượng người, tượng thú, đồ thờ đều được tạc bằng đá xanh, nhẵn bóng trông rất đẹp. Phía trước lăng thường có hồ nước, hai bên trồng những hàng cây có tán to, phía sau thường là núi hoặc gò đất cao. Trong lăng thường có những tấm bia đá với chạm trổ kiến trúc rất tinh xảo, phần mộ nằm phía dưới đều là mộ hợp chất.


Lăng Bầu Đá
Ông Hạnh cho biết: “Mộ hợp chất có thể hiểu như là “công nghệ” ướp xác của người xưa: Thi hài người đã mất sau khi được ngâm vào dầu thông cho thơm sẽ được mặc rất nhiều quần áo đẹp có thêu hình rồng phượng. Đặc biệt ở xứ Kinh Bắc có thi hài được mặc tới 50 bộ quần áo. Tiếp theo người ta đóng một chiếc quan tài bằng gỗ Ngọc Am dày từ 12 - 15 phân (gỗ Ngọc Am chính là gỗ thông già có mùi thơm rất đặc trưng). Dưới đáy quan tài thường rải chè búp, hoa hòe, rồi đặt một tấm thất tinh để ngăn, giúp cho xác ướp được thơm và khô ráo. Tấm thất tinh khắc sao làm từ gỗ Dổi, loại gỗ rất nhẹ và thơm, có khắc hình 7 chòm sao. Thi hài sau khi được đặt ngay ngắn chính giữa quan tài thì chèn tiếp nhiều lớp giấy bản xung quanh để hút ẩm. Những chiếc đinh đồng dài khoảng 1 gang tay được dùng để đóng nắp quan tài. Cuối cùng, người ta lấy muối, vôi, cám gạp nếp, bột gạo nếp, mật mía… trộn đều, giã nhuyễn thành một hỗn hợp gọi là “vữa hợp chất” và đổ xung quanh quan tài tạo thành chiếc quách rắn chắc đến nỗi nếu ta dùng cuốc bổ vào cũng chỉ xây xát một chút”…

Đây là loại mộ được tìm thấy rất nhiều trong các khu lăng tẩm, khu mộ cổ ở Việt Nam. Thực chất mộ hợp chất chính là những mộ xác ướp, có thể giữ cho thi thể người chết còn khá nguyên vẹn trong một thời gian dài, nếu không bị xâm hại.


Lăng đá Dinh Hương


Cần xây dựng “Bảo tàng đá ngoài trời” ở Bắc Giang

Đáng tiếc là cho đến nay, hầu hết các khu lăng đá ở Bắc Giang đều bị xâm hại với các mức độ khác nhau. Đặc biệt hiện tượng đào trộm mộ cổ và xâm lấn đất đai di tích vẫn diễn ra. Vì vậy đòi hỏi trước tiên và cũng là yêu cầu cấp thiết là phải nghiên cứu, thẩm định hệ giá trị những di sản văn hóa quý đó, nhằm định hướng những phương án bảo vệ tối ưu và lâu dài cho các lăng đá.

Trong 24 năm nghiên cứu lăng đá, ông Hạnh đi tìm tòi, quan sát các lăng đá và nghiên cứu thuật phong thủy bởi theo ông thuật phong thủy vốn là quan niệm tín ngưỡng liên quan chặt chẽ đến việc quy hoạch xây cất lăng mộ và bài trí tiếu tượng, đồ thờ trong lăng đá. Ông kể lại chuyện một lần về huyện Hiệp Hòa tìm hiểu lăng đá, với dáng người to đậm của mình ông đã bị nhân dân nghi ngờ là “lão người Tàu sang đào trộm mộ cổ ở Việt Nam”.

Từ việc nghiên cứu 55 lăng đá, ông đi đến nhận định “Giá trị của nghệ thuật điêu khắc lăng đá xứ Bắc đa dạng phong phú, sống động, đẹp đẽ. Tưởng đâu nghệ thuật điêu khắc đá truyền thống Việt được phục hồi và mang tâm hồn dân tộc ở thế kỷ 17 - 18, khi mà văn hóa dân gian và văn hóa cung đình xích lại gần nhau và gắn bó thì mỗi lăng đá xứ Bắc là một bức tranh kiến trúc, điêu khắc, nghệ thuật vô giá.”

Ý tưởng xây dựng đề án “Bảo tàng đá ngoài trời” của ông Hạnh đã hình thành từ những năm 90. Bản đề án đưa ra khá chi tiết và công phu đã được Ủy ban khoa học kỹ thuật tỉnh Hà Bắc (cũ) chấp thuận và Ủy ban nhân dân tỉnh duyệt qua. Nhưng cho đến nay nó vẫn chưa được thực hiện do một số nguyên nhân chính như kinh phí đầu tư còn quá eo hẹp; khuôn viên phía trước Bảo tàng tỉnh - khu vực dự định đặt “Bảo tàng đá ngoài trời” có quy mô không lớn; những di tích lịch sử bằng đá tìm được và đưa về bảo tàng cũng chưa nhiều…

Thiết nghĩ, nếu ý tưởng này được triển khai và sớm trở thành hiện thực thì các di tích đá cổ ở Bắc Giang sẽ được quy tụ một cách có hệ thống và được bảo tồn, gìn giữ một cách có khoa học. Đến nay, ý tưởng này vẫn là niềm mong mỏi tha thiết của tiến sĩ Huy Hạnh. “Tôi vẫn hay tưởng tưởng về một cái Bảo tàng đá rộng chừng 16 ha trên một quả đồi gần thành phố, trong đó không chỉ có những tấm bia, những linh thú bằng đá được sưu tầm và phục chế xếp dọc các lối mà còn xen kẽ những ngôi nhà sàn của các dân tộc anh em trên địa bàn”. Nếu thành công đây sẽ là bảo tàng đá ngoài trời đầu tiên của Việt Nam rất đặc sắc và có quy mô.

Hải Yến