Ăn Thịt Người Tại Trung Quốc

Gần đây BBTVL nhận được nhiều nguồn khác nhau về hiện tượng ăn thịt người tại Trung Quốc, một nói về email bí mật được chuyển ra ngoài cầu cứu vì nạn chính quyền Trung Quốc bí mật làm thịt những người Tây Tạng & Pháp Luân Công để ăn thịt.

Một nguồn tin khác được lan truyền trong các forum của người Hoa cho rằng những tấm hình một cô gái bị làm thịt là do một du khách “tình cờ” đến một làng của TQ và chứng kiến sự việc làng nầy có phong tục ăn thịt người vào mỗi dịp tết và những tấm hình trên là do anh ta chụp được.

Bài viết của vị Du Khách nầy qua lời văn diễn tả có sự không trung thực. Đây có thể là một bài viết do chính quyền TQ ngụy tạo sau khi những tấm hình ăn thịt người lọt ra ngoại Mục đích của bài viết ngụy tạo là để đánh lừa dư luận về tội ác tập đoàn lãnh đạo TQ.

Chúng ta nhớ một điều là luật TQ cấm ăn thịt người, trong mỗi ngôi làng bên TQ, họ kiểm soát rất gắt gao, có làng trưởng và công an khu vực nên việc tập tục ăn thịt người như câu chuyện kể ra của một chàng trai nào đó có khả năng không thực vì những chuyện như vậy không thể giữ kín lâu được.

Việc chính quyền TQ cho “làm thịt” những người mà họ cho là thành phần phản động như dân Tây Tạng & Pháp Luân Công có phần khả thi hơn vì trước đây các đảng viên TQ đã từng giết và ăn thịt người trong thời kỳ Cách Mạng Văn Hóa.

Một số người cho rằng những tấm hình TQ làm thịt một cô gái là hình ghép, hình photoshop hay hình của một đoạn phim ghê rợn nào đó.

BBTVL đã gửi những tấm hình và email cầu cứu cho các tổ chức Tây Tạng Trên Thế Giới Để Xác Thực Nguồn Tin hay ít nhất là họ có những dữ kiện khác liên quan vấn đề nầy. Trong thời gian chờ đợi thêm tin tức về sự kiện trên Vietland xin đưa ra một bài viết về hiện tượng ăn thịt người bên TQ do đồng tác giả Nicholas D.Kristof và Sheryl Wudunn của tờ New York Times.

Dịch giả Vĩnh Như cho biết thì Vào năm 1992, hai vợ chồng ký giả Nicholas D.Kristof và Sheryl Wudunn của tờ New York Times đã tìm được một số hồ sơ của Cộng sản Trung Quốc tiết lộ nhiều chi tiết rùng rợn liên hệ đến những vụ ăn thịt người tập thể trong giai đoạn “Cách Mạng Văn Hóa” tại một số thị trấn và làng mạc thuộc Quảng Tây vào cuối năm 1960.

Theo số tài liệu này thì ít nhất là 137 người và có thể cả mấy trăm người nữa đã bị ăn thịt. Mỗi nạn nhân đã bị cả chục người cùng ăn. Như vậy số ăn thịt người có thể lên đến hàng mấy ngàn người.

Động cơ thúc đẩy ăn thịt người này có tính cách “ý thức hệ” chứ không phải vì đói hoặc điên loạn. Các vụ ăn thịt người này được diễn ra tại nơi hội họp công cộng thường do các viên chức đảng Cộng Sản Trung quốc tổ chức. Mọi người tham dự ăn thịt người một cách công khai để chứng tỏ nhiệt tình cách mạng của mình. Sau đây là một vài vụ điển hình:- Người xẻo và ăn miếng thịt đầu tiên của vị hiệu trưởng chính là bạn gái của con trai ông ta. Cô ta muốn chứng tỏ là đã cắt đứt tình cảm với họ và cô ta cũng hồng không kém gì ai.

- Tại một vài trường trung học, học sinh cắt tiết và thui các giáo viên và hiệu trưởng tại sân trường rồi ăn thịt của các nạn nhân để mừng thắng lợi.

- Các nhà hàng quốc doanh treo xác người lủng lẳng trên các móc thịt và dọn thịt người cho các viên chức chính phủ.

Có một tài liệu soạn thảo vào năm 1980 của giới chức địa phương phê bình, chỉ trích sự tàn nhẫn xảy ra tại Quí Châu hồi cách mạng văn hóa:

- Trong một cuộc mít tin tại trường trung học đệ nhất cấp tại Shang Shi, có 12 người bị giết. Một số gan bị móc ra đưa về nhà hàng quốc doanh. Cũng tại xã Shang Shi, vị giám đốc quân ủy giết Deng Yang Xion và đã moi gan ra luộc ăn. Ngày hôm sau, ông giết thêm 4 người nữa và moi gan ra phân phối cho hai ba đội sản xuất cùng ăn để chứng tỏ sự “chuyên chế tập thể”.

- Xác chết còn bị làm nhục và hủy diệt: Lu Lu tại công xã Siyang, Huang Shaoping, cô giáo tại trường tiểu học sông Guangjing, Chen Guolian thuộc thị xã Shikang, sau khi bị đánh chết, bị lột trần truồng lấy que đâm vào âm hộ, phơi xác cạnh đường.

- Ở xã Pu Bei, 10 tên du đãng thuộc đoàn lao động Bo Xue trói Zheng Jian cùng với cô gái 17 tuổi. Bọn này đánh chết Zheng Jian và hiếp dâm tập thể cô gái. Sau đó đánh chết, moi gan, xẻo vú và âm hộ cô ta…

- Tại xã Dongxing, đoàn lao động NaBo xử tử Zhang Yueye, nhưng thấy ông ta chưa chết, ông giám đốc của sở chống tham nhũng đặt chất nổ vào lỗ mũi ông ta, làm máu thịt ông ta văng tung tóe.

Trong cuộc đấu tranh tại xã Qinzhou, một nữ xướng ngôn viên, Lu Jiezhen bị bắt và bị đâm chết. Sau đó cô ta bị lột quần và bị nhét vào âm hộ quả pháo họ châm ngòi nổ.

Phần lớn những người bị giết là cựu địa chủ, hay giới trí thức hay con cháu của họ.

Một phụ nữ buộc phải nhận diện và tố xác chồng đã bị giết, bị róc thịt và đã bị ăn gần hết rồi. Đã vậy để trị tội bà ta đã yêu tên “phản cách mạng”, bà ta bị buộc phải ngủ gần cái đầu lâu của chồng.

Hầu hết những kẻ liên hệ đến vụ ăn thịt người tại Quảng Tây đều chỉ bị tội nhẹ sau cách mạng văn hóa (bị trục xuất khỏi đảng hoặc bị giáng chức) không ai bị tội hình.

Một bà trợ lý xã trưởng xã Wuxuan, có sở thích ăn dương vật của các nạn nhân mà chỉ bị huyền chức và bị khai trừ khỏi đảng.

Đó chỉ là một số tài liệu rất nhỏ mà hai phóng viên nói trên có được. Theo họ, một ngày nào đó, các sử gia sẽ có cơ hội tìm ra muôn ngàn sự thật rùng rợn, ghê tởm nữa trên khắp nước Trung Hoa.

Nhưng đó là chuyện quá khứ. Hiện nay, đầu thế kỷ 21, chỉ cần 3 – 4 ngàn nhân dân tệ (độ 400 đô la) là có thể thưởng thức món canh thật bổ, làm từ thai nhi 6, 7 tháng tuổi, được người Trung quốc ví như “tráng dương thượng phẩm.”

Thời phong kiến ăn thịt người vì đói, thời cách mạng văn hóa cộng sản ăn tghịt người để chứng tỏ mình là người có lập trường cộng sản vững chắc, thời văn minh tin học, ăn thai nhi có tác dụng “bổ khí dưỡng huyết” để trường thọ với ước muốn kéo dài dục tình trong tuổi gìa.

Các thương gia Đài Loan ở Quảng Đông gần đây loan truyền một trào lưu bồi bổ rởn tóc gáy: canh thai nhi. Chỉ cần 3, 4 ngàn nhân dân tệ là có thể thưởng thức món canh cực bổ làm từ thai nhi 6, 7 tháng tuổi, được các thương gia Đài Loan ví như “tráng dương thượng phẩm”.

Đài thương họ Vương – chủ một nhà máy ở Dong Wan – tự nhận là thượng khách của canh thai nhi, cho biết: “Thai nhi độ mấy tháng tuổi, cộng thêm…một số vị thuốc Đông y không dịch được, hầm trong 8 tiếng rất có tác dụng bổ khí, dưỡng huyết”. Ôm một cô gái bao 19 tuổi người Hồ Nam, ông Vương dương dương tự đắc nói: “Với độ tuổi 62 như tôi, mỗi tối đều có thể làm một lần (make love) chính là nhờ tác dụng của nó.”

Thấy vẻ mặt ký giả hoài nghi, ông ta bèn tự nguyện dẫn ký giả đi “mở mang kiến thức”. Trạm đầu tiên, ông ta dẫn ký giả đến thành phố Fo Shan (Phật sơn) tỉnh Quảng Đông, tìm nhà hàng ăn canh thai nhi, không may ông chủ Lý nói: “xương sườn (ám chi thai nhi) không dễ kiếm, hiện tại không có hàng. Loại này không thể để đông lạnh, phải ăn tươi mới tốt.”

Ông chủ Lý cho chúng tôi biết, nếu thực sự muốn ăn, “có đôi vợ chồng ngoại tỉnh đến làm thuê, hiện đang có bầu 8 tháng, vì đã có hai con gái nên nếu lần này lại là con gái thì có thể ăn được.”

Ký giả vẫn bán tin bán nghi, điều tra phỏng vấn mất mấy tuần mà vẫn chỉ được nghe mà chả được nhìn tận mắt, đã tưởng phải bỏ cuộc, nào ngờ mấy ngày sau ông Vương gọi điện báo: “Tìm được hàng tốt, tiết trời đang chuyển lạnh, có mấy người bạn đang muốn đi bồi bổ.”

Ông dẫn ký giả đến Đài Sơn, tìm đến nhà hàng, ông chủ họ Cao dẫn cả đoàn chúng tôi xuống bếp “khai nhãn giới”

Nhìn cái xác thai nhi chiû nhỏ bằng con mèo con nằm trên cái thớt, ông Cao hơi ngượng ngùng nói: “5 tháng tuổi, hơi nhỏ một chút.”

Ông Cao nói rằng cái xác thai nhi nữ này do một người bạn kiếm được dưới nông thôn, ông ta không muốn tiết lộ giá mua và, chỉ nói rằng giá lệ thuộc vào tháng tuổi và sống hay chết.

Ông Vương cũng nói thêm, ăn một bữa hết 3,500 tệ, các chi tiết khác ông không quan tâm.

Ký giả nghe mọi người nói thai nhi chết do lưu sản hoặc phá thai được bán cho môi giới khoảng vài trăm tệ, nếu là thai nhi sống, đẻ thiếu tháng thì giá khoảng 2.000 tệ, coi như mua làm con nuôi. Khi thai nhi được giao cho nhà hàng đều đã chết, còn chuyeện trước đó thai sống hay chết không quan trọng.

Bữa canh bổ này ký giả không có gan nếm thử, sau khi tham quan nhà bếp xong rất lâu không ăn được gì, bèn giả vờ ốm cáo lui.

Các món ăn đều làm từ thai nhi nữ. Đây có phải là tác hại của chính sách một con, hay là tập tục thích bồi bổ của người Trung Quốc

(Bài gốc: Nicholas D. Kristof and Sheryl Wudunn- China wakes, pages 73-75